成语“腰缠万贯”中的“一贯”通常是指多少?这个是2020年3月16日蚂蚁庄园小课堂的问题,那么正确答案是什么呢?希望下面这篇文章能帮到大家。
2020年3月16日蚂蚁庄园小课堂问题
小鸡宝宝考考你,成语“腰缠万贯”中的“一贯”通常是指多少?
一千文
十文
2020年3月16日蚂蚁庄园小课堂答案
一千文
(一)、联系 1、 文学真实保存了历史的肉身 文学真实是对历史真实的一种有益补充,为干巴巴的时间、地点、事件补上鲜活的人物和生动的内心,为“人事”补上“人生”。只有人事没有人生的历史太单调了。好的历史著作,也多采用文学的手法来增添历史叙事的魅力。 2、文学书写成了历史教益的一部分 小说和历史是两个世界,不能重合,但有时小说也起着历史教化的作用。 鲁迅曾说过,“我们国民的学问,大多数却实在靠着小说,甚至于还靠着从小说编出来的戏文。”这是对中国社会的一种深切观察。 3、文学不同于历史,文学源于历史,经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 (二)、区别 1、定义不同: 历史:广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括:完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程;历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。 狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。 文学:是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 2、来源不同: 历史:历史随时产生,是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是,让人们总结过去,充实未来的生活,以史为鉴,借古论今。 文学:文学是意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。 3、性质不同: 历史:历史完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程;历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。 就其性质而言,因历史学家们考察的角度和出发点的不同,而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学,一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。 文学:是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。 参考资料来源:百度百科-文学 参考资料来源:百度百科-历史 参考资料来源:人民网-历史与文学的双向赋予(文艺观与历史观丛谈2)
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
中国历史文学常识集锦
(一)
【科举职官】〖乡试〗:录取者称为"举人",第一名称为"解元"、〖会试〗:录取者称为"贡生",第一名称为"会元"、〖殿试〗:录取者称为"进士",第一名称为"状元",第二名为"榜眼",第三名为"探花"
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮成、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
(二)
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
(三)
【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
【五彩】青、黄、赤、白、黑
【五音】宫、商、角、徵、羽
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
(四)
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗
【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗
【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗
文学与历史既有区别又有联系,关系如下: 一、区别 1、定义不同: 历史:广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括:完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程;历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。 狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。 文学:是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 2、来源不同: 历史:历史随时产生,是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是,让人们总结过去,充实未来的生活,以史为鉴,借古论今。 文学:文学是意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。 二、联系 历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料: 历史起源: “历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似,指事件。许慎《说文解字》说:“史,记事者也;从又持中,中,正也。”便指出“史”的本意即记事者,也就是“史官”。由此引申,则代表被史官被纪录的事,换句话说,即所有被文字纪录的过去事情。 “历史”一词出现较晚,《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》,吴主孙权“博览书传历史,藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法,也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念,“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”,便以历史二字附会之,使其成为对应词。 广义上指客观世界运动发展的过程,可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化,社会兴替的重要的人文学科。 在西方,多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”,原义为“调查、探究”,出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》(Historia)一书。 参考资料来源:百度百科-历史 参考资料来源:百度百科-文学
1、鲁迅 鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),曾用名周樟寿,后改名为周树人,曾字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门校(现东北大学)。 “鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。 2、郁达夫 郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日),男,原名郁文,字达夫,幼名阿凤,浙江富阳人,中国现代作家、革命烈士。曾留学日本,毕业于名古屋第八高等学校(现名古屋大学)和东京帝国大学(现东京大学)。 3、沈从文 沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日),男,原名沈岳焕,乳名茂林,字崇文,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,湖南凤凰人,中国著名作家、历史文物研究者。 4、郭沫若 郭沫若(1892一1978年),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家。 5、茅盾 茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日),原名沈德鸿,笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等,字雁冰,浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。 参考资料来源:百度百科-茅盾 参考资料来源:百度百科-郭沫若 参考资料来源:百度百科-沈从文 参考资料来源:百度百科-郁达夫 参考资料来源:百度百科-鲁迅
一般朝代1000个钱为一贯,等于一两银子.史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石,当时的一石约为94.4公斤,一两银子就可以买188.8公斤大米,就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间,以中间价1.75元计算,可以算出明朝一两银子=人民币660.8元.所以腰缠万贯,不管在古代或者是现在都能算上有钱人。
1000枚铜钱
醉西游答题活动,题目:腰缠万贯形容有很多钱,一贯是多少钱正确答案是1000
正常来说,一贯钱是指一千个铜钱,宋时流行省陌,“以七十七钱为百”,(《宋史》 卷180食货志)。即一贯钱为七百七十钱。 至于铜钱与银两的换算,则随着朝代的不同而有所变化: 北宋宋初银钱兑换比为一两银兑一贯钱 到徽宗时,一两银兑两贯钱。 而南宋中期,则是一两银兑换三贯钱 十万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万多很多,所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子 ,在那以前金、银用得还比较少,主要用铜钱。明清一般情况下也是铜钱用得多,除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁多呢?《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关系。袭人是宝玉的首席大丫头,因为她原来是伺候贾母的,所以月钱和金钏一样是一两银子,晴雯等七个大丫头月钱是一吊,佳蕙等八个小丫头每人月钱五百, 递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人,决定从自己每月二十两月钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人,等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里我们可以得知一两银子约相当于两贯,宋代和元代大体上也这样。但由于各地制钱的成色(主要是含铜量和重量)相差很大,所以一两银子大约相当于两贯到两贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子,郓哥心想足够他父亲用三五个月了,可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄弟入伙时,在酒店掏出一两银子买了一瓮(坛)酒,二十斤生熟牛肉,一对大鸡 ,也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年,铸钱达到高峰,每年铸铜钱600余万贯,清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院,可见十万贯是个惊人的数字,一笔巨大的财富。
古代穿钱的绳索,把方孔钱穿在绳子上,每一千个为一贯(1000个铜板):“贯朽而不可校”。腰缠万贯。
一般朝代1000个钱为一贯,等于一两银子.史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石,当时的一石约为94.4公斤,一两银子就可以买188.8公斤大米,就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间,以中间价1.75元计算,可以算出明朝一两银子=人民币660.8元.所以腰缠万贯,不管在古代或者是现在都能算上有钱人。
1000枚铜钱
腰缠万贯
〖解释〗腰缠:指随身携带的财物;贯:旧时用绳索穿钱,每一千文为一贯。比喻钱财极多。
〖出处〗南朝梁·殷芸《小说》:“有客相从,各言所志,或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
这只是一个形容词,形容人非常有钱,从来没有人真的会在腰间盘着万贯钱。这么多,出门不得整天被人偷被人抢。 在宋代之前,如果人们要出远门,经常会背着一个包袱在肩上,这就是古代人出门所说的盘缠。他们会把身上所有的钱财,路上吃的干粮,还有珍贵的财宝都放在包袱中,但是非常容易被人发现,太容易招人耳目了,经常会被小偷盯或者是被强盗打劫。所以到了宋代,为了防止自己的钱再被强盗抢劫,富商们想到了一个好办法。将钱串在一起。然后盘在腰上。在用到钱的时候,拿下一串,然后进行称重,进行交易。所以有了“腰缠万贯”这个词语。 不过后来还有一个说法,因为古代的人习惯把钱放在一个小袋子里面,然后挂在腰间。还有的人习惯把钱放在腰带的隐藏口袋中,也就有了“腰缠万贯”这个说法,形容钱包里很有多的钱。 但是在古代从来没有富豪真正做到腰缠万贯。因为重量太大,非常影响出门的行动。要知道在古代的时候,一贯有一千枚铜钱,真正的腰缠万贯,如果要把这么多枚铜钱缠在腰上。可能还没走出家门,腰就要被压坏了。 所以腰缠万贯只是一个形容词,但是在科技发达的现代社会,真的可以做到“腰缠万贯”。只要把钱存到银行卡中,不要说一万,百万都可以轻轻松松放在腰间。所以在古代从来没有人真的做到腰缠万贯铜钱。
万贯大概相对于现在的5万左右,古代的腰缠万贯和我们现在说的百万富翁差不多
解释:腰缠:随身携带;贯:钱串,一千文为贯。形容人极富有。 用法:动宾式;作定语、宾语;比喻钱财极多。 出处:南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》:“有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史,或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:'腰缠十万贯,骑鹤上扬州。'欲兼三者。” 翻译:传说古代赵钱孙李四公子在扬州痩西湖畔饮酒谈志向,赵某说自己有幸结识朋友,但愿能混个扬州刺史。孙某则想骑上红顶白羽的仙鹤去琼楼玉宇渡余生。李某说要腰缠十万贯,骑上仙鹤去扬州赴任。 例句: 1、这个腰缠万贯的企业家,捐了不少钱给慈善机构。腰缠万贯造句。 2、每个人都希望腰缠万贯,肥马轻裘,可那不是轻易能办到的。 扩展资料: 近义词 万贯家财、富埒王侯、家赀巨万 例句: 1、祝您把金财银财大财小财,汇成万贯家财;用您的朝气英气正气勇气,换得一团和气;把我最真的祝福祝愿心愿许愿,一并送给你:祝春节快乐,富贵连年。 2、万贯家财,不如一技在身。满腹经纶,不如一善在心。高谈阔论,不如一言九鼎。长篇累牍,不如一字千金。 反义词 身无长物、两手空空、囊空如洗、家徒四壁 例句: 1、他两手空空,只身到海外闯事业去了。 2、他每天早出晚归,但每次都两手空空。 参考资料来源:百度百科-腰缠万贯
那是因为他们都腰缠万贯的之后才说这个话的,但是也有一种人是奔着他的事业,跟着他的理想去发展,想不到的是这份事业跟他的追求,最后帮他获得了大量的财富。所以他们才说他不怎么喜欢钱,因为他觉得事业才是最重要的。
电视剧百万富翁主题曲
与百万富翁同行
别看今天平平常常普普通通,
说不定明朝腰缠万贯变成富翁.
人生之旅有晴有雨又有风,
大海弄潮靠的是有智又有勇.
玩的是心跳,
试的是身手,
白天黑夜苦苦寻觅的是成功.
走遍天涯海角,
来去匆匆,
紧抓住那机遇成竹在胸.
凭真本事做大买卖,
事业发达,
美如彩虹.
十万贯等于2176万元。 清朝,根据军机处档案记载,光绪年间直隶省顺天府、大名府、宣化府的平均粮价,为每石一两四钱六分银子。换算过来,1两银子(1贯)能买到约0.68石粮食。清朝一石为100升,1升约1.8斤,1石为180斤,即80公斤。 1贯钱能够买到54.4公斤大米。再以今天1公斤大米约为4元计算,1贯钱相当于今天的217.6元。十万贯乘以217.6元,等于2176万元。 扩展资料 古代货币基本以金,银,铜钱(其实是含铜为主的合金)为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同,是铜本位制,铜钱是主要货币,金银是不作为货币使用的。 昆曲有个代表曲目叫《十五贯》,说的是娄阿鼠因盗十五贯而杀死肉店主人尤葫芦的故事,可见,十五贯钱已不算是小数目了。根据宋史职官志,宋代一个宰相的本俸是月薪300贯,一个普通县令的月薪也就15贯。
就是对富豪的一个比喻,并没有确切数字!
“腰缠万贯”这一成语出自南朝梁殷云《小说》:“有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史。或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“腰缠万贯”或“腰缠”形容身上带着很多钱,或泛指甚为富有。
在古代,铜钱用绳穿,千钱为一贯,万贯甚重,腰焉能缠得?但后来这一成语却变成现实了。且不说今天的钞票、存折和卡,也不说过去的银票之类,这类纸制的钱,就是万万贯缠在腰中也压不着。就说金属的钱,到了宋代以后真的能“腰缠万贯”了。
一些富有的商贾游人出远门,为了带钱方便,防抢劫和偷盗,便把银子打成腰带缠在腰里。银带比现在的皮带稍宽稍厚,根据自己打财力和需要决定银带的长短,可在腰里缠一圈,也可缠几圈。银带外括以布绸,束在腰中。用时,从腰中掐下一段过秤即可,十分方便。
1)黄金基准国际牌价,金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克(“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则,自记重一百斤,重64公斤”)。1市斤有16两,所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元,以今天美元对人民币 8.23元来算,相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱,宋代一贯铜钱相当于465元。
2)白银基准国际牌价,银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿,一两银子也就是一贯铜钱,相当于70元人民币。
3)米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤(沈括的梦溪笔谈卷三有,“凡石者以九十二斤半为法,乃汉秤三百四十一斤也”)。因此一石大米就有 59200克,即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话,北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间,中期(仁宗年间)在600文到700文之间,南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算,宋代一石大米59.2公斤合148元,也就是算1贯铜钱合148元人民币。
到目前为止我们已经有了三个价格,按黄金换算的465元,按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国,而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低,所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出,今天的一两黄金能换66两银子,而我们假设的古代金银兑换率是1:10.而黄金的产量稳定,直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。
此外,虽然现代技术的大幅度发展,袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高,但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志,北宋大约不到5000万人口,而今天中国已经有13亿人口。民以食为天,粮价应该还是一个重要的基准。
因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元,并归整去掉零头,将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算:
1两金=3000元人民币
1两银=1贯铜钱=300元人民币
根据这个汇率的话
腰缠万贯应该有个300万吧
“腰缠万贯”这一成语出自南朝梁殷云《小说》:“有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史。或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“腰缠万贯”或“腰缠”形容身上带着很多钱,或泛指甚为富有。
在古代,铜钱用绳穿,千钱为一贯,万贯甚重,腰焉能缠得?但后来这一成语却变成现实了。且不说今天的钞票、存折和卡,也不说过去的银票之类,这类纸制的钱,就是万万贯缠在腰中也压不着。就说金属的钱,到了宋代以后真的能“腰缠万贯”了。
一些富有的商贾游人出远门,为了带钱方便,防抢劫和偷盗,便把银子打成腰带缠在腰里。银带比现在的皮带稍宽稍厚,根据自己打财力和需要决定银带的长短,可在腰里缠一圈,也可缠几圈。银带外括以布绸,束在腰中。用时,从腰中掐下一段过秤即可,十分方便。
万贯大概相对于现在的5万左右,古代的腰缠万贯和我们现在说的百万富翁差不多
万贯:一万贯,一千万文
贯:钱串,一千文为贯
十万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人
常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多
土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万
多得多。所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子
,在那以前金、银用得还比较少,主要用铜钱。即使明清一般情况下也是铜钱用
得多,除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁
多呢?《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关
系。袭人是宝玉的首席大丫头,因为她原来是伺候贾母的,所以月钱和金钏一样
是一两银子,晴雯等七个大丫头月钱是一吊,佳蕙等八个小丫头每人月钱五百,
递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人,决定从自己每月二十两月
钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人,等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里
我们可以得知一两银子约相当于两贯,宋代和元代大体上也这样。但由于各地制
钱的成色(主要是含铜量和重量)相差很大,所以一两银子大约相当于两贯到两
贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子,郓哥心想足够他父亲用三五个月了
,可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄
弟入伙时,在酒店掏出一两银子买了一瓮(坛)酒,二十斤生熟牛肉,一对大鸡
,也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年,铸钱达到高峰,每年铸铜钱600
余万贯,清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院,可见十万贯是个惊人
的数字,一笔巨大的财富。
正常来说,一贯钱是指一千个铜钱,宋时流行省陌,“以七十七钱为百”,(《宋史》 卷180食货志)。即一贯钱为七百七十钱。 至于铜钱与银两的换算,则随着朝代的不同而有所变化: 北宋宋初银钱兑换比为一两银兑一贯钱 到徽宗时,一两银兑两贯钱。 而南宋中期,则是一两银兑换三贯钱 十万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万多很多,所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子 ,在那以前金、银用得还比较少,主要用铜钱。明清一般情况下也是铜钱用得多,除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁多呢?《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关系。袭人是宝玉的首席大丫头,因为她原来是伺候贾母的,所以月钱和金钏一样是一两银子,晴雯等七个大丫头月钱是一吊,佳蕙等八个小丫头每人月钱五百, 递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人,决定从自己每月二十两月钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人,等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里我们可以得知一两银子约相当于两贯,宋代和元代大体上也这样。但由于各地制钱的成色(主要是含铜量和重量)相差很大,所以一两银子大约相当于两贯到两贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子,郓哥心想足够他父亲用三五个月了,可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄弟入伙时,在酒店掏出一两银子买了一瓮(坛)酒,二十斤生熟牛肉,一对大鸡 ,也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年,铸钱达到高峰,每年铸铜钱600余万贯,清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院,可见十万贯是个惊人的数字,一笔巨大的财富。
“腰缠万贯”这一成语出自南朝梁殷云《小说》:“有客相从,各言所志,或愿为扬州刺史。或愿多赀财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“腰缠万贯”或“腰缠”形容身上带着很多钱,或泛指甚为富有。
万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人
常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多
土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万
多得多。所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子
,在那以前金、银用得还比较少,主要用铜钱。即使明清一般情况下也是铜钱用
得多,除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁
多呢?《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关
系。袭人是宝玉的首席大丫头,因为她原来是伺候贾母的,所以月钱和金钏一样
是一两银子,晴雯等七个大丫头月钱是一吊,佳蕙等八个小丫头每人月钱五百,
递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人,决定从自己每月二十两月
钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人,等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里
我们可以得知一两银子约相当于两贯,宋代和元代大体上也这样。但由于各地制
钱的成色(主要是含铜量和重量)相差很大,所以一两银子大约相当于两贯到两
贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子,郓哥心想足够他父亲用三五个月了
,可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄
弟入伙时,在酒店掏出一两银子买了一瓮(坛)酒,二十斤生熟牛肉,一对大鸡
,也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年,铸钱达到高峰,每年铸铜钱600
余万贯,清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院,可见十万贯是个惊人
的数字,一笔巨大的财富。
综合一下,一贯线可能在南朝购买力相当于现在的500块左右.腰缠十万贯,就是5000W。
贯与两是平价交换 但由于银子比铜钱硬通 所以一般一两略大于一贯 古代一两的购买力大约相当于今天的四百元 万贯万两 大约是今天的四百万元左右 家财万贯大约相当于今天的百万富翁
就是对富豪的一个比喻,并没有确切数字!
十万贯等于2176万元。 清朝,根据军机处档案记载,光绪年间直隶省顺天府、大名府、宣化府的平均粮价,为每石一两四钱六分银子。换算过来,1两银子(1贯)能买到约0.68石粮食。清朝一石为100升,1升约1.8斤,1石为180斤,即80公斤。 1贯钱能够买到54.4公斤大米。再以今天1公斤大米约为4元计算,1贯钱相当于今天的217.6元。十万贯乘以217.6元,等于2176万元。 扩展资料 古代货币基本以金,银,铜钱(其实是含铜为主的合金)为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同,是铜本位制,铜钱是主要货币,金银是不作为货币使用的。 昆曲有个代表曲目叫《十五贯》,说的是娄阿鼠因盗十五贯而杀死肉店主人尤葫芦的故事,可见,十五贯钱已不算是小数目了。根据宋史职官志,宋代一个宰相的本俸是月薪300贯,一个普通县令的月薪也就15贯。
正常来说,一贯钱是指一千个铜钱,宋时流行省陌,“以七十七钱为百”,(《宋史》 卷180食货志)。即一贯钱为七百七十钱。 至于铜钱与银两的换算,则随着朝代的不同而有所变化: 北宋宋初银钱兑换比为一两银兑一贯钱 到徽宗时,一两银兑两贯钱。 而南宋中期,则是一两银兑换三贯钱 十万贯究竟是多少钱?把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯,也叫一吊。古人常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有,意味着有一所大宅院,许多土地或者一处不小的买卖,一群奴仆,当然还有不少现钱,显然比现在的一百万多很多,所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子 ,在那以前金、银用得还比较少,主要用铜钱。明清一般情况下也是铜钱用得多,除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁多呢?《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关系。袭人是宝玉的首席大丫头,因为她原来是伺候贾母的,所以月钱和金钏一样是一两银子,晴雯等七个大丫头月钱是一吊,佳蕙等八个小丫头每人月钱五百, 递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人,决定从自己每月二十两月钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人,等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里我们可以得知一两银子约相当于两贯,宋代和元代大体上也这样。但由于各地制钱的成色(主要是含铜量和重量)相差很大,所以一两银子大约相当于两贯到两贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子,郓哥心想足够他父亲用三五个月了,可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄弟入伙时,在酒店掏出一两银子买了一瓮(坛)酒,二十斤生熟牛肉,一对大鸡 ,也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年,铸钱达到高峰,每年铸铜钱600余万贯,清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院,可见十万贯是个惊人的数字,一笔巨大的财富。
腰缠万贯的万贯就是指2500量黄金!
贯与两是平价交换 但由于银子比铜钱硬通 所以一般一两略大于一贯 古代一两的购买力大约相当于今天的四百元 万贯万两 大约是今天的四百万元左右 家财万贯大约相当于今天的百万富翁
个人理财是指客户根据自身生涯规划、财务状况和风险属性,制定理财目标和理财规划,执行理财规划,实现理财目标。
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个人理财简单的来说就是制定一个计划从而达到个人财产增加的目的。 个人理财包括以下主要内容:1.投资规划。2.居住规划。3.教育投资规划。4.个人担风险管理和保险规划。5.个人税务规划。6.退休计划。7.遗产规划。 理财的好处 1.理财有助于我们获取财富。财富的积累需要一个过程,但理财可以加速我们富裕的过程,从无到有,从少到多,实现原始财富的积累与财富的进一步增值。 2.理财有助于我们保有财富。这个世界上很多人轻松获得财富。 3.理财有助于我们获得更加有品质的生活,实现人生的理想。每人个都有自己的理想。
个人理财:是在对个人收入、资产、负债等数据进行分析整理的基础上,根据个人对风险的偏好和承受能力,结合预定目标运用诸如储蓄、保险、证券、外汇、收藏、住房投资等多种手段管理资产和负债,合理安排资金,从而在个人风险可接受范围内实现资产增值最大化的过程。
由此,现代意义的个人理财,不同于单纯的储蓄或投资,它不仅包括财富的积累,而且还囊括了财富的保障和安排。财富保障的核心是对风险的管理和控制,也就是当自己的生命和健康出现了意外,或个人所处的经济环境发生了重大不利变化,如恶性通货膨胀、汇率大幅降低等问题时,自己和家人的生活水平不致于受到严重的影响。
个人理财是指客户根据自身生涯规划、财务状况和风险属性,制定理财目标和理财规划,执行理财规划,实现理财目标。
一般朝代1000个钱为一贯,等于一两银子.史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石,当时的一石约为94.4公斤,一两银子就可以买188.8公斤大米,就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间,以中间价1.75元计算,可以算出明朝一两银子=人民币660.8元.所以腰缠万贯,不管在古代或者是现在都能算上有钱人。
古代穿钱的绳索,把方孔钱穿在绳子上,每一千个为一贯(1000个铜板):“贯朽而不可校”。腰缠万贯。
醉西游答题活动,题目:腰缠万贯形容有很多钱,一贯是多少钱正确答案是1000
一贯钱是一千枚铜钱,各个时期的重量是不一样的。比如 “五铢钱”,一枚铜钱重五铢。每铢重1.3021克,五铢重6.51克,一贯铜钱重6510克,就是大约6.51公斤。
万贯会压死人的
腰缠万贯 形容很富有就行了 古代有一种东西叫银票 的
正常来说,一贯钱是指一千个铜钱,但问题宋时流行省陌,“以七十七钱为百”,(《宋史》 卷180食货志)。即一贯钱为七百七十钱。 至于铜钱与银两的换算,则随着朝代的不同而有所变化: 北宋宋初银钱兑换比为一两银兑一贯钱 到徽宗时,一两银兑两贯钱。 至于南宋中期,则是一两银兑换三贯钱。 但值得注意的是,宋朝平时市面流通的,一般是铜钱,而不是银两。所以银两和铜钱的换算,并不影响我们对物价的计算。 就当时而言,绍兴十三年后,各驻屯大军的都统制“每月支供给钱二百贯”,“统制、副统制一百五十贯”,高宗在位末期,“武勇效用每月食钱九贯,米九斗”“可谓优而且厚矣。”(相山集卷20)考虑当时一人一日食米两升,则一个月下来,食米为六十升,即六斗,此外还要养活家人,则米九斗并不算多。这里提到的“优而且厚”,应该是指钱九贯。既然一月钱九贯称得上优厚,则五百贯钱对于一个家庭来说,应该是一项不少收入,至少五年内衣食无忧了。 米价基准 宋代1市斤是640克,1石合92.5宋斤(沈括的梦溪笔谈卷三,“凡石者以九十二斤半为法,乃汉秤三百四十一斤也”)。因此一石大米就有59200克,即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话,北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间,中期(仁宗年间)在600文到700文之间,南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年金兵入侵前徽宗期间大约每石1贯左右,应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算,宋代一石大米即今天的59.2公斤合148元,也就是1贯铜钱合148元人民币。 到目前为止,我们已经有了三个价格,按黄金换算的465元,按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国,而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低,所以古代银子的价值肯定要大幅度高于现在。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司、金价400美元一盎司就能看出,今天的一两黄金能换66两银子,而我们假设的古代金银兑换率是1:10。相反黄金的产量稳定,直到今天仍被世界各国作为重要的硬通货储备,所以用黄金作为基准比较合理。